Zu Sloterdijk faellt mir zunaechst folgendes ein: in seinem so gross-spurigen Abhandlung ueber Deutsch/Frankreichische Verhaeltnisse
bringt er denn ueberhaupt die nachkriegs Macht-Verhaeltnisse, hier USA dort USSR, mit ins Spiel,
welche solche kleinlichen Kaempfe doch eigentlich aus-schloss. Ansonsten, war das uralte Gekaempfe
der ab Carlus Magnus' geteilten Kaiserreich Haelften eigentlich doch nur eine Weiterfuehrung bloeder Kaempfe
zwischen den Germanischen Staemmen; wie so bei allen, ob Slavisch oder Afri oder Amerikanschen. Dumpf drueckt sich
das wohl noch immer in Vorurteilen der Preussen ueber die Baiern und vice versa; was Freud
die Verwundung des Narziss durch den kleinen Unterschied bezeichnete, auch von Dorf auf Dorf.
Was er in "Regeln für den Menschenpark" sagt finde ich interressanter. Aber eigentlich sollte man
wenn man von Zuechtigung, auch wieder gross spurig spricht, und sich auf
Plato's Politikon beruft, die Erkenntnisse der Psycho-Analyse nicht ausser acht lassen.
Zu sehr, zu wenig gehemmt. Wir koennten ja auch Gott bitten es mal mit nem anderen
Affen neu zu versuchen. S. beschreibt was Heidegger unter Humanismus und Sein versteht,
insofern ich das selbst verstehe, schon sehr schoen, leider ekelt mich sowas von Heidegger
kommend eher an.
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http://handke-discussion.blogspot.com/
bringt er denn ueberhaupt die nachkriegs Macht-Verhaeltnisse, hier USA dort USSR, mit ins Spiel,
welche solche kleinlichen Kaempfe doch eigentlich aus-schloss. Ansonsten, war das uralte Gekaempfe
der ab Carlus Magnus' geteilten Kaiserreich Haelften eigentlich doch nur eine Weiterfuehrung bloeder Kaempfe
zwischen den Germanischen Staemmen; wie so bei allen, ob Slavisch oder Afri oder Amerikanschen. Dumpf drueckt sich
das wohl noch immer in Vorurteilen der Preussen ueber die Baiern und vice versa; was Freud
die Verwundung des Narziss durch den kleinen Unterschied bezeichnete, auch von Dorf auf Dorf.
Was er in "Regeln für den Menschenpark" sagt finde ich interressanter. Aber eigentlich sollte man
wenn man von Zuechtigung, auch wieder gross spurig spricht, und sich auf
Plato's Politikon beruft, die Erkenntnisse der Psycho-Analyse nicht ausser acht lassen.
Zu sehr, zu wenig gehemmt. Wir koennten ja auch Gott bitten es mal mit nem anderen
Affen neu zu versuchen. S. beschreibt was Heidegger unter Humanismus und Sein versteht,
insofern ich das selbst verstehe, schon sehr schoen, leider ekelt mich sowas von Heidegger
kommend eher an.